HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。臨済宗　大徳寺派　高僧。【歙州硯　魚子紋・多層波紋の美石】◆雷文門字硯◆九吋◆唐木塗箱◆歙硯◆龍尾山。阿弥陀如来　掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。旭日飛鶴 掛軸 逸陵氏作　共箱入。【真作】掛軸　細字般若心経写経図　八十五翁世外拝書　細字経文書　X133。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。【真作】掛軸　水墨山水　水墨山水図　深山幽谷　渓流風景　共箱入　X181。【真作】掛軸　水墨花鳥図　枝に遊ぶ小禽図　静寂の趣ある一幅　合箱入　X89。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。【真作】掛軸　金泥写経「般若心経」　荘厳な仏教美術　仏間・床の間に最適　X109。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（福寿绵长）。美品です。【真作】掛軸　金泥写経「般若心経」　仏教美術　仏教書　X79。耕古作 掛け軸 旭日松上の図 骨董品 古美術 昭和レトロ 縁起物 賛入。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。【真作】掛軸　書掛軸　禅味あふれる墨蹟　古筆　禅書　風雅な書　合箱入　X183。【真作】掛軸　川端玉章　水墨山水図掛軸　松林と遠山の静寂風景　合箱入　X111。　　紙本：墨書。長渕剛 詩画2004年　やるしかない今しかない。仏画 　役行者(えんのぎょうじゃ)。　付属品：共箱、タトウ箱付。7502 尾関桃林 南無阿弥陀仏 共箱 肉筆 掛軸 六字名号 大徳寺 臨済宗。書画　掛け軸　タイトル不明　作者　井上圓了。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。書道 額縁 扁額 拓本 語央山雲海月情。【真作】掛軸　かな書　流麗筆致　雅趣あふれる一幅　書掛軸　X193。これでいいと思ったらそこまでです。与勇輝 色紙 「創る」 河口湖ミューズ館　肉筆直筆神秘保障　貴重品。【真作】掛軸　三井大成　旭日松梅鶴図　双鶴　長寿　吉祥　開運　X102。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。美品 掛け軸 一休和尚筆「諸悪莫作 衆善奉行」解説付き 双福 印刷。【真作】掛軸　秋景柿図　実り豊かな柿の図　日本画　花鳥図　床の間飾り　X2。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【真作】掛軸　書　六字名号「南無阿弥陀佛」　仏事　仏間　床の間　茶掛　X190